Pagrindinis architektūra700 metų Longthorpe bokšto įžvalga apie viduramžių protus

700 metų Longthorpe bokšto įžvalga apie viduramžių protus

Rekonstrukcija, parodanti Longthorpe bokštą XIV amžiaus viduryje kaip priestato namą. Namas vis dar išlieka privataus gyvenimo metu, tačiau salė buvo padalinta į du aukštus. Paveikslai yra bokšto viduriniame aukšte.
  • Populiariausia istorija

Šis išlikęs XIV amžiaus paveikslų ciklas vis dar gali intriguoti, linksminti ir informuoti. Tai taip pat siūlo puikų viduramžių pasaulėžiūros įžvalgą, nes tremtinys yra Edwardas Impey. Will Pryce nuotraukos.

1945 m. Rugsėjo mėn. Hubertas Horrelis, Bokšto ūkio, Longthorpe mieste Kembridžšyre, pienininkas, padarė stulbinantį atradimą. Pirmame aukšte esančio bokšto, kuris ūkiui suteikė savo pavadinimą, pirmojo aukšto kambaryje pašalinus senovės baltažiedžių sluoksnius, Horrellas buvo sutiktas prieš šešis šimtmečius nutapytų figūrų rankomis, žvilgsniais ir ryškiomis spalvomis.

Pripažinęs ką nors ypatingo, jis susisiekė su Hubertu Elliotu, „Milton Hall Estates“ ir „Fitzwilliams“ (Wentworth Woodhouse šlovės atstovu), turto savininkais nuo XV amžiaus pabaigos. Elliotas ir kapitonas WT G Fitzwilliamas - vėliau 10-asis ir paskutinis Earlas Fitzwilliamas - išmintingai kreipėsi į Londono antikvarinių daiktų draugiją, kuri pasikvietė savo kolegą ir sienų tapybos specialistą Edwardą Clive'ą Rouse'ą (1901–1997).

Vakarinė nutapyto kambario siena, vaizduojanti Mėnulio laborus (viršuje kairėje) ir Šv. Anthony dykumoje, pažymėtus paukščiais ir triušiais (viršutinėje kairėje).

Tuomet Rouse'as praleido didžiąją dalį 1946–800 metų, kruopščiai pašalindamas likusį baltažiedį ir padarydamas puikų mastelio įrašą akvarelėje. Tai, ką jis atskleidė, buvo tikrai nuostabu („ Kaimo gyvenimas“, 1947 m. Balandžio 4 d.): Ne tik geriausiai išlikusi viduramžių buitinių sienų tapybos schema Anglijoje, bet ir aukščiausios kokybės, atspindinti stulbinančią ir mįslingą temų ir vaizdų įvairovę.

Pats namas, didžiąja dalimi išlikęs, jei daug pakeistas, buvo pastatytas Thorpe šeimos - gausios teisininkų dinastijos, veikiančios XIII amžiuje Peterborough abatijai, o vėliau ir karaliui, dinastijai.

40 pėdų aukščio bokštas, kurį maždaug 1300 m. Pridėjo Robertas Thorpe'as, yra daug retesnis, tačiau turi gerai žinomas paraleles Mažojoje Wenham salėje Suffolke (apie 1265–80) ir Stokesay pilyje Shropshire (apie 1290), nors jos taupumas sąmoningai primena milžiniškus XI – XII amžiaus keturių kvadratų didžius bokštus (pavyzdžiui, Hedingemo pilyje Esekse).

Pietinė siena. Fiktyvus audinio pakabinimas galėjo būti kėdės ar lovos fonas, o aukščiau esančios karališkos figūros suteikė papildomą prestižą. Durys veda į aukščiau esančią patalpą ir (buvusią) į pagrindinę namo dalį. Skliautą puošia muzikantai. Schemos tikslas buvo reprezentuoti dangų, kuris buvo užpildytas muzika.

Tuomet rajone, kurį dažnai bando apgauti banditai, Thorpe'as pastatė jį iš dalies savo šeimos saugumui, vertybėms ir dokumentams, nors, kaip atsitiko, su ribota pasisekimu: 1327 m. Keturių vyrų gauja kartu su kitais nusikaltėliais ir taika ginklų jėga įsiveržė į jo namus ir skrynes “, pavogė 200 svarų sterlingų vertės prekių ir„ įkalino, sulaikė ir netinkamai elgėsi “, kol pažadėjo išpirkti 100 svarų sterlingų.

Sėkmingiau buvo pasiektas pagrindinis bokšto, kaip statuso simbolio, tikslas, suteikiantis Thorpe parvenu šeimai autoritetų, kovos meistriškumo, riteriškumo ir senovės kilmę. Namų sargyba 1940 m. Nuo savo kovų, liepdama lygiam kraštui mylių atstumu, veltui stebėjo desantininkus.

Robertas užsakė paveikslus maždaug 1330 m. Ir, būdamas kosmopolitiškas, lotyniškai mokantis ir išsilavinęs, tikriausiai pats pasirinko tuos dalykus. Jo pasirinkti tapytojai taip pat buvo patys geriausi - jie buvo aiškiai susipažinę su įvairiausiais šiuolaikiniais darbais, nors kokybės skirtumai rodo, kad vieni buvo geresni už kitus.

Šiaurinė siena, vaizduojanti gimimą, įrėmintą septynių žmogaus amžių. Kairėje apačioje yra lopšinis kūdikis, ant kurio yra užrašas „INFANS“; Kitas, mes turime berniuką (žr., kad jis su nugara veržia viršugalvį), tada, dažniausiai prarastą, paauglystėje, paskui - jaunystėje (su vanagu ant riešo). Vyriškumas seka (su kardu), bet nuo tada viskas eina žemyn: Senatvė (figūra, prisegusi maišą, galbūt pinigų) seka „DECREPITUS“ su ramente. Žemiau yra apaštalai Jokūbas, Jonas ir Judas, dalis 12-osios serijos. Srainiuose iš pradžių buvo išdėstyta Apaštalų pažado nuostata, kurią, jų manymu, sudarė. Moteriška figūra (trečia iš kairės) personifikuoja Bažnyčios instituciją. Žemiau jų yra paukščiai - stručiai galūnėse -, paremti šiuolaikinėmis ir iš dalies įsimintinomis paukščių ir žvėrių knygomis, kurias lydi realistiškesni kranai.

Spalvos, įvairiai sumaišytos su kiaušinio baltymu ar aliejumi, iš pradžių buvo labai ryškios, o svarbiausiose vietose - iš aukso lapo. Bendras poveikis, ypač žvakių šviesoje, turėjo būti nepaprastai turtingas ir įspūdingas.

Nudažytas kambarys yra maždaug 20 pėdų kvadratinio dydžio ir apjuostas akmens skliautu. Kiekvienas turimas paviršiaus paviršiaus apdaila yra tam tikra rūšis, tačiau pagrindinis apdorojimas atliekamas su keturiais pagrindiniais sienų paviršiais ir keturiais skliauto kvadrantais.

Šiandien susidūręs su lankytoju - įėjimas pro 1940-ųjų langą, kurio įėjimas į langą buvo įėjimas, yra vakarinė siena, ant kurios kompozicija užpildo ir juosia plačią, gilią lango angą. Viršuje, virš įdubimo, pasirodo Mėnesio labos, populiari viduramžių tema. Trūksta daug, tačiau sausis, kairėje apačioje ir gerai išsilaikęs, yra pažymėtas vyro, kuris šildosi prie ugnies ir laikosi karšto gėrimo. Viršuje ir kairėje balandį vaizduoja vyras, kasantis su metaliniu kraštu mediniu kastuvu, o gruodis, dešinėje pusėje, žudantis kiaulę.

Žemiau, įduboje, yra dar dvi neįprastos scenos. Viršuje, kurį identifikuoja išlikęs užrašas, yra scena iš Šv. Antano (stovi) gyvenimo, kurioje jis klausia Dievo (iš pradžių pasirodžiusio arkos taške), kaip rasti išgelbėjimą, angelo forma, pakaitomis meldžiantis ir dirbantis - pastarasis čia vaizduojamas gaminant krepšį.

Pojūčių ratas ant rytinės sienos. Paveikslėlis, kuris suka ratą, rodo priežastį, laikančią stipiną vienoje rankoje, o kita nukreipiančią į ratlankį. Aplink ratlankį vaizduojami pojūčiai, kuriuos (pagal laikrodžio rodyklę) plėšrus paukštis (skirtas grifui), voratinklis, šernas, koksas ir beždžionė.

Po juo, apsupti sienos, imituojančios siuvinėtą audinį, du vyrai įsitraukia į diskusiją: tarp jų matytos išlenktos linijos yra slinkties liekanos, dabar gundančiai neįskaitomos, bet kurios iš pradžių paaiškino jų dialogą.

Šiaurinėje sienoje pavaizduota dar viena populiari seka „Septyni žmogaus amžiai“, vaizduojant ir simboliškai laikant skliauto aukštyn ir žemyn kreivę.

Įrėmintas šios serijos, virš lango įbrėžimo, gimtasis nuteikia ryškesnę natą, nes Mergelė atsigula ant lovos ir laiko suvyniotą Kristaus vaiką, o Juozapas sėdi dešinėje ant kėdės. Jaučiui priklausanti ausis ir ragas kartu su užpakalio ausimis gali būti padaryti tik kairėje ir dešinėje nuo centrinės pažeistos vietos. Apačioje, dešinėje ir kairėje, yra keturios apaštalų figūros.

Pasukus į rytinę sieną, pagrindinis viršutinės scenos išgyvenimas, dailiai nupieštas, yra jauno vyro figūra, laikanti pirštines ir aiškiai diskutuojanti su kitu vyru, iš kurio išgyvena tik koja, žnyplės galiukas ir pakeltas pirštas: tarp jų yra dar vienas neįskaitomas užrašas.

1230–40 rankraštinis „Bonnacon“ šaudymo ekskrementų apšvietimas jos persekiotojams. Panašus vaizdas nuotraukoje rodomas virš durų. Šiuo atveju bėrimo sportininkas yra lankininkas.

Žemiau, išsamesnis, bet lygiai taip pat mįslingas, yra ryškiausias iš Longthorpe scenų: už vairo stovi karūnuotas vyras. Iš pradžių tai primena labiau paplitusius „Likimo rato“ arba „Gyvenimo rato“ vaizdus, ​​atrodo, kad tai yra tos pačios grafinės sąvokos susiejimas su literatūrine gyvūnų ir juslių pora (voras su prisilietimu, šernas su klausa, klasikinio įkvėpimo, bet įteisintas XIII amžiaus viduryje Liber de Naturis Rerum (Daiktų prigimties knyga), kurį pateikė flamandų dominikonų brolis Thomas de Cantimpré. Todėl istorikai tai pavadino Penkių jausmų ratu.

Teorijų nėra apie jos prasmę, tačiau paprasčiausia yra tai, kad atkreipiamas dėmesys į šių būtybių jutimų aukštį, palyginti su žmogaus, bet ir į tai, ar žmogus turi proto (rodydamas į ratą ir pasukdamas ratą), taigi ir jo sugebėjimą bei pareigą sulaikyti save juslinės patirties veidas.

Kad ir kokia būtų tiesa, jos retumas pabrėžia ypatingą Longthorpe schemos pobūdį: vienintelės žinomos paralelės randamos cisterciečių vienuolyne Tre Fontane Romoje XIII amžiuje ir kitame, apytiksliai šiuolaikiniame su Longthorpe esančiame name Konstanco mieste pietuose. Vakarų Vokietija.

Šalia durų įbrėžimas, bet stulbinančiai skirtingas, yra labiau ligoniška scena: „Trys gyvieji“ ir „trys mirę karaliai“.

Paslėptas perlas #Peterborough, mums pasisekė @EnglishHeritage #HeritageTreasures pic.twitter.com/OgasJcHiJv vardu valdyti Longthorpe bokštą (ir jo nuostabius sienų paveikslus!)

- Peterborough muziejus (@Vivacity_Museum) 2018 m. Sausio 11 d

Ant pietinės sienos, po skliautu, dvi įbrėžtos figūros yra nukreiptos viena į kitą, apklijuotos skydais, o kairioji ranka iš pradžių buvo laikoma liūtų praeivio Edvardo III ginkluote, prieš pridedant fleurs de lis 1340 m. (Taigi, greičiausiai Edvardas II ar III ir Edmundo iš Vudstoko, Edvardo II pusbrolio, ginklai). Kodėl jie čia yra, mįslingi, bet scena tikriausiai pagerbė Karalių, kaip Thorpe darbdavį (ar buvusį darbdavį), ir Earlą galbūt kaip vieną iš jo dvarininkų, tačiau, kas svarbiausia, atkreipia dėmesį į globėjo ryšius su valdantysis elitas.

Žemiau yra vertingos tekstilės paveikslas, apjuostas rėmeliu. Dešinėje, skrupulingos satyros būdu arba tiesiog juokdamasi, lankininkas skrupulingai šaudo į Bonnaconą - mitinę būtybę, kuri savo priešus siuntė liepsnojančių ekskrementų duše.

Paskutinis, bet ne mažiau svarbus dalykas - Thorpe'as ir jo tapytojai pasuko į skliautuotas lubas. Iš pradžių kiekvienas kvadrantas nešė vieną iš keturių evangelistų simbolių, iš kurių vis dar gali būti Šv. Luko jautis ir Šv. Jono erelis, lydimas muzikantų, grojančių 150-oje psalmėje įvardijamais instrumentais („Girkite jį kartu su trimito garsas ... “).

Kiekviena iš šių scenų, nepaisydama savo nuostabos įvairovės, turi savo patrauklumą, bet ką jos prideda? Ką Thorpe'as bandė pasiekti savo išskirtiniu kambariu? Paprasčiausias jis turėjo būti siekiantis sukurti prabangų ir įspūdingą interjerą bei betarpiško malonumo ir pramogų šaltinį - niūresnes scenas, nemandagiai subalansuotas paukščių, gyvūnų ir humoro prisilietimų.

Šiandien aplankiau Longthorpe bokštą. Tai buvo jaudinantis vizitas, nes šio paprasto bokšto pirmo aukšto kameroje yra viena iš svarbiausių viduramžių vidaus sienų tapybos schemų Šiaurės Europoje. • Jį užsakė apie 1330 m. Advokatas Robertas Thorpe'as (jo tėvas Williamas iš Thorpe'o pastatė namą ir bokštą maždaug 1174–55 m.). • Pigmentai iš pradžių buvo daug ryškesni, o kai kurios detalės buvo paauksuotos. Paveikslų spalvos ir aiškumas bėgant šimtmečiams pablogėjo, ir 1940 m. Jie buvo atrasti dar daugiau, nei šiandien. • 1945 m. Nuomininkas Hugh Horrellas atrado paveikslus po balta spalva ir pranešė apie radinį savininkui (kapitonui WTG Fitzwilliam), kuris paprašė patarimo iš Londono antikvarinių daiktų draugijos. 1946 - 1948 m. Paveikslus atidengė Edwardas Rouse'as, kuris sujungė ir nubraižė paveikslų įrašus. Kalkių plovimo priemonės pašalinimas užėmė didžiąją dalį pradinio paviršiaus. Be to, vaškas buvo naudojamas kaip konsistencija, kuris netyčia užsandarintas drėgmės už dažų, dar labiau sugadindamas. Devintajame dešimtmetyje didžioji dalis gydymo buvo pašalinta, tačiau, deja, vaškas neteko originalių ryškių spalvų. • Anglų paveldas šiuo bokštu rūpinasi nuo 1984 m. #Medieval #longthorpetower #cambridgeshire #visitbritain #medievalpainting #history #dayout

Įrašas, kurį pasidalino Bronwenas (@bronwenchamberlain), 2017 m. Rugpjūčio 12 d., 10:22, PDT

Žiūrint į teismo procesą, jame buvo siūlomos įvairios užduotys ir nurodymai, teikiant vizualines, žodines ir filosofines mįsles, remiantis susidomėjimu skaičiais (ypač 12, septynių, penkių ir trijų) ir jų simbolika, paveldėta iš senovės pasaulio. Tuo pačiu metu tai būtų priminęs žiūrovams apie „Thorpes“ statusą ir ryšius, ypač per heraldiką ir autorinių teisių vaizdavimą, ir sužavėjęs išsilavinusį žiūrovą vaizdais ir gausiais lotyniškais bei prancūziškais tekstais jų mokymuisi.

Svarbiausia, ko gero, yra atpirkimo ir pomirtinio gyvenimo vilties, niekad neatsiejamos nuo viduramžių proto, išreikšta mirtingumo (Trijų Karalių ir Žmogaus Amžių), iš vienos pusės, ir Kristaus, apaštalų ir priminimai apie kelią į Išganymą (Šv. Antanas), visi po viliojančia dangaus dangumi.

Tai, kaip „Thorpe“ naudojosi kambariu, yra tik spėlionės, tačiau dėl mažo dydžio ir ribotos galimybės patekti į asmeninę erdvę, skirtą dirbti ir priimti specialius svečius bei klientus. Išgalvotas tekstilės skydelis galbūt buvo jo kėdės fonas, iš kurio, sušildydamas gretimą ugnį, jis jas priėmė ir apžvelgė dekorą kuo geriau.

Taip pat neaišku, kiek ilgai paveikslai buvo vertinami, nes nuo 1350-ųjų Thorpe'ių šeima gyveno kitur, o paskutinis narys mirė bevaikis 1391 m. Nuo tada iki 1970-ųjų vietą užėmė nuomininkai ir būtent šiuo laikmečiu, ar dėl ideologinių ar kitų priežasčių paveikslai buvo uždengti. Tačiau skubūs nuomininko ir dvaro veiksmai 1948 m. Užtikrino jų atsiradimą ir išlikimą.

Tais metais kapitonas Fitzwilliam padovanojo bokštą tautai ir, po ilgos konsolidacijos programos, jį atidarė visuomenei darbų ministerija ir liko tokiu angliškuoju paveldu. Šiandien ją valdo „Vivacity Heritage Ltd“ ir atidaro pagal paskyrimą.

Norėdami gauti daugiau informacijos, apsilankykite www.english-heritage.org.uk/visit/places/longthorpe-tower


Kategorija:
Šeši patarimai, kaip kuo geriau išnaudoti virtuvės virtuvę
Kaip sklandžiai sumaišyti seną ir naują, keičiant senus kambarius į šalies virtuves